المجتمع الإسرائيلي لا يفكر فيكن أبدا, بل يمكن القول أنه في الحقيقة يخاف من قضية اللاجئين ويتملص من مواجهة الحقائق التاريخية المتعلقة بكن. لذلك فأنتن تتحملن مهمة ومسؤولية تاريخية بمعنى الكلمة، لتبديد هذا الخوف، لكي يضطر الإسرائيليون إلى البدء بمواجهة تاريخ العرب الفلسطينيين والبحث عن حل إبداعي لقضيتهم

إلى أخواتي المحبوبات الثلاث

فضة، عواطف وختام

مخيم الحصن للاجئين

اسمحن لي أن أتوجه إليكن بهذا الأسلوب غير المباشر وباللغة العبرية. إني أفعل ذلك، لأن بنيتي هذه المرة أن أشرك أصدقائي اليهود بما يراودني من افكار حيالكم.

إني موقن بأنكن لم تستوعبن حتى الآن حقيقة أن لأخيكن حامل الجنسية الإسرائيلية أصدقاء يهودا. ما زال يرّن في أذني السؤال الذي طرحتن عليّ، أنتن وأولادكن: "كيف تثق بهم؟". أرجوكن وأعود وأطلب منكن أن تبدأن بالاعتياد على ذلك. ستفهمن ذات يوم, وهو أقرب مما يعتقد البعض. وإن هذه الصداقة صداقة رائعة، وستستفدن أنتن منها أيضا عما قريب.

إنها صداقة بين بشر تتخطى الحواجز والحدود والمقيدات القومية والعرقية. إنها صداقة مبنية على مبادئ هي من صميم التراث العربي الذي يجري في عروقنا، ورغم ذلك تبرأنا منها؛ المبادئ التي تتمخض عن عهود وتحالفات تختلف عن تلك التي عرفناها حتى الآن. ليست عهود العرب ضد اليهود، بل إنها عهود بين اليهود والعرب الذين يرون في الإنسان قيمة سامية، خلافا للحلف الذي لا قدسية فيه والمعقود بين يهود وعرب تجمعهم قيم تقدّس الأرض والحجر والمصلحة الشخصية.

من المؤكد أنكن ستسألن كيف أتحدث عن العهد والصداقة بين العرب واليهود في فترة يتم فيها بناء جدار بيننا وبينهم بارتفاع طابقين أو ثلاثة طوابق, وكيف أتحدث عن قيمة الإنسان في فترة اختاروا فيها تنفيذ انفصال تام بطريقة قاسية وبالعرق والدم وإخلاء آلاف العائلات من المنازل التي عاشت فيها عشرات السنين؟ تفكرن في أمر واحد، وهو العودة إلى البيت في بيسان التي تحولت اليوم إلى بيت شان والتي هُجّرتن منها. فهذا الحلم قد أصبح لديكن مقياسا لكل شيء.

إجابتي ستفاجئكم كالعادة. ولكن ما العمل، فمن أجلكن ومن أجلكن فقط، ولأني أحبكن حبا كبيرا، سأتحمل كل شيء.

مبدأ تحطيم الخوف

لا أرفض الجدار، لأني أدرك بأن اليهود يحتاجون إليه للإحساس بالأمان. يمكنني أن أناقشهم حول مساره، لكي لا ينتزع المزيد من الأراضي العربية. كذلك سأتقبل الانفصال الأحادي الجانب ظاهرا, ليس لاعتقادي بأنه جيد وليس لأني أرى فيه حلا لأمر ما, أنما لإنني أدرك أن من بادر إليه وهو رئيس حكومة إسرائيل المحترم، من شأنه أن ينعطف انعطافا حادا إلى اليمين بعد إنجازه، بهدف النيل من الضفة الغربية التي بدلوا اسمها في إسرائيل وحولوها إلى (يهودا والسامرة). ولكن إذا كان اليهود ينظرون إلى الانفصال كمخرج من مشاكلهم الأمنية، فأنا أوافق عليه. سأبحث عن محاسنه لأرى غزة تتحرر من وطأة الاحتلال لتنشئ أول سيادة فلسطينية. هل تعلمن أنكن قد تستطعن ولأول مرة في حياتكن السفر إلى هناك والسكن في البيوت على شاطئ البحر، عوضا عن البيوت البائسة التي تسكنّ فيها اليوم؟

أقول أكثر من ذلك، إنني مستعد لأن أتفهم المستوطنين الذين يصرخون ضد إخلائهم من بيوتهم. أنتن تفهمن غضبهم أيضا، فنحن كنا قد هُجّرنا من بيوتنا قبلهم.

توخيا للدقة، فأنتن اللواتي هُجرتن مع العائلة برمتها من بيتها في بيسان، أكثر تفهما من أي شخص آخر لآلام ومعاناة المستوطنين, وإذا عبرتن عن هذا التفهّم بشكل علني وبصراحة، فستساعدنهم كثيرا على أن يفكروا هم أيضا في آلامكنّ بعد أن عجزوا عن التفكير ولو للحظة في آلامكن التي لم تبرحكن طيلة سبع وخمسين سنة.

إن المجتمع الإسرائيلي لا يفكر فيكن أبدا, بل يمكن القول أنه في الحقيقة يخاف من قضية اللاجئين ويتملص من مواجهة الحقائق التاريخية المتعلقة بكن. لذلك، فأنتن تتحملن مهمة ومسؤولية تاريخية حقيقية بمعنى الكلمة لتبديد هذا الخوف، لكي يضطر الإسرائيليون إلى البدء بمواجهة تاريخ العرب الفلسطينيين، والبحث عن حل إبداعي لقضيتهم.