لشعور الديني يكاد يكون معدوما في الخطاب الغربي الذي يبحث فيما هو لائق سياسيًا. الله هو بمثابة غائب-حاضر، ليس في العالم الغربي الواسع فحسب، بل في الحوار القائم بين التيارات الاجتماعية المختلفة في الشعب اليهودي. يكاد هذا الموضوع يكون نوعا من المحرمات "التابو"، لأنه يمس مسائل الهوية الجوهرية التي تنبثق عنها شخصية الفرد والمجتمع بأسره.

في إسرائيل أيضا، لم يُستهل بعد حوار عميق وشمولي فيما يتعلق بالشعور الديني لدى اليهود الذين يعيشون في عهد ما بعد الكارثة. هذا جرح ما زال ينزف بالنسبة للكثيرين، وموضوع مثير للفضول والغضب بالنسبة لآخرين، والبعض الآخر يعتقد بأنه موضوع لا يخصهم.

لقد قمنا بتحرير هذا العدد إرادة منا في الحديث بحرية عن الشعور الديني لدى الإنسان بشكل عام ولدى اليهودي بشكل خاص. شعرنا بوجود صخرة ثقيلة من العادات والأعراف، تثقل على قدرتنا على الحديث بشكل علني عن أحاسيسنا ومفاهيمنا في هذا المجال الهام والغامض، وقرّرنا أن نحدث ثقبا فيها.

طلبنا كتابة مواضيع ومقالات حول الصلوات والحساب؛ عن الله كما تراه أعين أشخاص مختلفين جدًا عن بعضهم البعض. لقد كانت المجلة في طريقها إلى الطباعة، عندما وصلت الأخبار من نيويورك، واشنطن وبتسبورغ. عدنا إلى طاولة العمل، لفحص ما يمكنه أن يجتاز اختبار الواقع الجديد وما قد تحوّل إلى غير ملائم. ولدهشتنا، شعرنا بأن المجلة تجتاز اختبار الواقع، وأن تناول موضوع الله كما يراه أشخاص من اتجاهات مختلفة، ما زال ساري المفعول حتى عندما نحاول فهم الأحداث المأساوية التي حدثت في أمريكا، فإن هؤلاء الذين نفّذوا هذه الأعمال الفظيعة يتحدثون هم أيضا باسمه.

بدّلنا صفحة الغلاف، أضفنا مقالا، عدّلنا المقال حول منهاتن. وها هي النتيجة أمامكم: عن أي إله نحن نتحدّث.

بامبي شيلغ