ملربما كانت الحرب على العراق هي التي بيّنت للجميع بشكل ثاقب وقاطع أن أحداث الحادي عشر من أيلول قد غيّرت وجه العالم، وأن لا شيء سيعود إلى سابق عهده. ليس الاقتصاد العالمي هو الذي يصارع من أجل البقاء فحسب، ولا الإحساس بالأمن الشخصي الذي تزعزع في بقاع كثيرة على وجه الكرة الأرضية، بل هو الإدراك الذي بدأ يتغلغل شيئا فشيئا بأن عالم القيم، الذي استثمر جزء لا يستهان به من أبناء الثقافة الغربية جهودهم فيه في الجيل الأخير، لم يعد يقوم بما هو ملقى على عاتقه. نحن نقف الآن على عتبة عهد جديد، وقد بدأت الأفكار التي تغذى بها المفكرون ذوو التأثير، تفقد من فعاليتها ولم تعد تتيح لنا تحليل الواقع بمقتضاها.

لقد أجبرنا توجّه ما بعد العصرانية، وهي رسالة الأفكار الانقلابية التي وجدت لها أصداء قوية في مجالات مختلفة من حياتنا، أجبرنا على التشكيك في مصادر المسئولية على أنواعها، في التنظيمات الاقتصادية وفي المؤسسات العسكرية، في سلطة الدولة وفي المؤسسات الأكاديمية، وكذلك في منظومة كاملة من الشروحات التاريخية، العلمية والثقافية.

لقد جعلنا توجّه ما بعد العصرانية نتخلى عن سذاجتنا. لقد حمل على أجنحته بشارة الجزئي، النسبي، المحلي؛ لقد دفع مكانة النساء قدما بشكل كبير ومكانة سائر فئات الأقلية في المجتمعات الغربية. إلا أنه، وفي محاولته منح وزن متساو لكافة "الخطابات" الإنسانية، قد كان أعمى عن مخاطر دخول المجموعات التي لا تتقبّل تعريفاته في الطيف الأخلاقي الذي خلّفه واستخدامها السلبي لهذا الحيّز.

لقد استيقظ العالم الغربي كله وبما فيه إسرائيل، غداة الحادي عشر من أيلول، ليجد حاجة في وضع رسالة فكرية غير جزئية ولا نسبية تشتمل على مقولة واضحة حول ما هو جيد وما هو سيء. تم تحرير هذا العدد من خلال الإحساس بأن اليوم الذي يلي ما بعد العصرانية قد أصبح هنا. نخاطر ونقول، أن المرحلة التالية في الفكر الإنساني ستمر من خلال الاتصال المتجدّد والمتأصّل لكل أمة بمقوّماتها التربوية المستقلة. هذا يعني، في الوضع الإسرائيلي، وجود مرحلة تفسيرية جديدة في اليهودية.

بامبي شيلغ