المليون شخص الذين قدموا إلى البلاد من دول الاتحاد السوفييتي سابقا منذ انهيار الإمبراطورية الشيوعية، كانوا سببا في ظهور حاجة المجتمع الإسرائيلي إلى مواجهة مسائل هويته وقيمه بشكل ملح وسريع. هؤلاء القادمون الجدد، الذين قدموا إلى هنا بمقتضى قانون عودة اليهود كانوا على مدى سنوات مصدر تحدٍ لآمال وحياة الشعب اليهودي. الأمل في تحريرهم من النظام الشيوعي المستبد كان حلما مشتركا ليهود الشتات واليهود الإسرائيليين على حد سواء، هذا الحلم الذي خاضوا من أجل تحقيقه نضالا منهكا.

مع مرور السنين، تحولت مقولة موسى لفرعون "حرّر شعبي" إلى شعار لأولئك الذين حاولوا جاهدين تحرير يهود الاتحاد السوفييتي. كان ذلك بمثابة نضال مفعم باللهفة، وكانت تتخلله لحظات بطولية وإنسانية. يكفينا أن نذكر الآن أسماء أناطولي شيرانسكي وإيدا نودل، وهما من أبرز الأشخاص الذين كنا نتطلع إلى قدومهم باعتزاز وبحنين.

الكيان الإسرائيلي في السبعينيات وجزء لا بأس به من الثمانينيات، كان مفعمًا بمثل هذا الأمل بقدومهما.

لقد كتبت أغاني وقصائد حول هذا الأمل، ومن بينها قصائد وأغاني مشهورة جدا- "مرحبا بك، إيدا نودل" لنعمي شيمر، "نحن وأنتم" ليورام طهارليف- وقد نَفذ هذا الأمل أيضا إلى أغنية فرقة "كافيرت" "أذكر أنني رأيتها عند البقالة" ("أستقبل بث إذاعة جلي تساهل وأستقبل القادمين الجدد من روسيا - ها هم قادمون") وقد قدموا بالفعل مع انهيار الاتحاد السوفييتي.

قبل حوالي سنة، تحدثت مع مدير قسم التربية والتعليم في الوكالة اليهودية - السيد إلن هوفمان - حول نظرة المجتمع الإسرائيلي ذو الأقدمية إلى القادمين الجدد، وتعجبت من التغيير الذي طرأ فيما يتعلق بهذه النظرة. ذكّرته أنه في كل سنة كنا نضع كأسا خامسة عشية عيد الفصح احتفاء بالقادمين الجدد من الاتحاد السوفييتي . سألته: "ألم نكن نعرف أنهم قد عاصروا النظام الشيوعي منذ سبعين سنة وأنهم ليسوا مثلنا تماما؟". وأجابني: "لقد اعتقدنا أن جدنا وجدتنا هما اللذان سيحضران"، فشعرت أن أقواله تنم عن الكثير من الحقيقة.

إن الهوة بين حنيننا إلى العالم اليهودي المنهار وبين الأشخاص الحقيقيين الذين قدموا، سواء أكانوا من اليهود أو من غير اليهود الذين انضموا إليهم؛ والهوة بين تصورنا تجاههم وتصورهم تجاهنا، هذه الهوة هي صلب الموضوع.

يستعرض العدد الحالي حكايات الأشخاص الذين عانوا ضربتين من أقسى الضربات التي لحقت بالشعب اليهودي في القرن الأخير: "الهولوكوست" والنظام الشيوعي. هذه حكاية أشخاص واجهوا، هم وذووهم، عملية غسل دماغ عميق كانوا ينظرون إليها نظرة ازدراء، ولم يعودوا يؤمنوا بوجود أيديولوجية أيا كانت. إن لقاءهم بالمجتمع اليهودي ذو الأقدمية هو ساعة الامتحان لنا جميعا.

بامبي شيلغ